日本文化的「門跡」小故事

日本佛教中,到後來特定由皇親國戚擔任住持的寺院就被稱為「門跡」,例如在2013年因為賣空日經指數而大賺其錢、寺內紙門大膽採用現代藝術家木村英輝畫作而聞名的青蓮院門跡,就是現今仍然由皇族出身者擔任住持、天台宗在京都的重要門跡寺院。

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神道裏的可愛動物區「眷屬」

上次介紹完了日本神社的鳥居,這次我們來看看神社裏的小動物(誤)使者們。

這些被稱為「神使」、「眷屬」的靈獸們,種類其實很多。從爬蟲類的蛇到家禽類的雞,甚至有蜜蜂、鯉魚等。靈獸們其實也多多少少反應出這個神社的性質和特色,比方說負責養蠶和紡織的保食神,他的神使就是會抓害獸老鼠的喵星人。而「眷屬神」這個概念也不只神道有,在佛教寺院中也有不少的眷屬神。像藥師如來的十二神將或是觀音的二十八部眾,其實也算是佛寺本尊的眷屬神。

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清水寺的黑暗史

清水寺所在的洛東地區,是我在京都裏最喜歡的地方。

 

從洛東的八坂神社和清水寺一帶,可以用走的就走到京都的繁華地四條附近。當然,喜歡這裏不單純是因為這裏的名勝地離鬧區近的方便性而已。洛東地區是京都最受遊客歡迎的區域,因為這裏有著名的三十三間堂和京都博物館,還有跟幕府關係密切的湯豆腐料理盛地南禪寺、室町時代的最高文化沙龍銀閣寺。當然,洛東的中心就是清水寺和八坂神社所在的祇園地區。對一般觀光客來說,洛東是充滿光華、甚至是有點媚俗吵雜的區域。的確,看看往清水寺的三年坂商家用生硬的中文,對路上的強國遊客們叫賣喊著「里便娃娃日比乙牽快」,或是沿路上一堆興高采烈覺得自己穿著「和服」,但其實只是加強版浴衣或明治時代優衣庫等級工作服的外國遊客,你只會覺得這裏是樣版化的京都文化遊樂區而已。

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日本佛教的佛像們

日本的佛教元素雖然大多來自中國,但經過了多年的歲月洗禮,早已發展出和以禪淨為主的中土佛教不同的樣貌。

解說圖中的位階是如來>菩薩>明王>天部>高僧。而權現等日本特有信仰由於不在傳統佛教體系中所以較難定位。比較有趣的是,由於不管是以釋迦得道後為原型的如來,或是得道前為原型的菩薩,因為他們本來都是印度人,所以仔細看就會發現他們都有耳洞。

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日本的「法衣」–佛教僧侶裝束

首先,一定要跟大家介紹一下一寸海溝日記這位非常厲害的日本朋友。雖然這個部落格已經沒有在更新,不過一寸海溝在pixiv上還是以「逆名」這個名稱在活動中。這位朋友雖然是位動畫宅,但是他針對日本古代服裝的興趣真的已經超越了「興趣」這個範疇了。

 

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人中之龍探訪5:《不夜城》與人中之龍

圖片

寫了這麼多的遊戲相關文章,其實作者想傳達的只有一件事:那就是所謂小孩玩意或是不登大雅之堂的電玩遊戲,只要認真經營和製作,就能夠擁有不輸給電影或小說的深度和格局。而這絕不是什麼專業討論或是業界的 murmur,日本的娛樂業界沒有比較高尚,不是因為是他們沒事會去自己精益求精而達到這樣的思考境界。理由很簡單,就是消費者的素質會促使作遊戲的人在題材還有精緻度上作出一定的水準,不然就沒有打破現有競爭者的既有佔有率。 Continue reading 人中之龍探訪5:《不夜城》與人中之龍

人中之龍探訪4:黑道娛樂的寫實度

其實不管任何國家的黑社會,隱語都是一種重要的元素。不管你的情節怎麼編,只要劇中的用語不夠道地、不夠「社會氣口」,馬上觀眾或是玩家的投入感就會減半,而讓劇中互相搏殺的男子漢們瞬間滑稽地看起來像是身上刺青的豬哥亮和賀一航。如果以台灣為例,這就是為什麼「少年仔,安啦」雖然票房表現遠不如「艋舺」,但內行人和影評們的評價卻是一面倒地擁護前者,而為什麼《角頭》賣座不錯,在我的看法裏地位卻遠不如超委屈的幻之名片《想死趁現在》了。 Continue reading 人中之龍探訪4:黑道娛樂的寫實度